Tárgyak

John Bargh: Gondolkodás előtt - Hogyan vezeti bennünket az öntudatlan?

John Bargh: Gondolkodás előtt - Hogyan vezeti bennünket az öntudatlan?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

John Bargh amerikai szociálpszichológus évtizedek óta tanulmányozza a tudatalatti hatásait az emberi döntésekre. Új könyvében az eredményeket a tudattalanra összegzi: érzéseinket, gondolkodásunkat és tetteinket rejtett folyamatok vezérlik, sokkal jobban, mint gondolnánk. Ennek megfelelően veszélyesen tévedünk, ha feltételezzük, hogy tudatosan cselekszünk mindennapi viselkedésünk során. Éppen ellenkezőleg, a tudattalan központi szerepet játszik mindennapi viselkedésünkben. Csak akkor, ha ezt tudjuk, elkerülhetjük a nem kívánt cselekvési mintákat, és elmúlhatjuk az eszméletét.

„A tudattalan erőteljes és gyakran láthatatlan hatással van viselkedésünkre, néha még ijesztő módon is. Ez nem csak az embereket formálja, akik vagyunk, hanem a jövőbeli énünket és a kitűzött célokat is. ”

A tudatalatti egy autopilot

Nem is emlékszem aktívan az első életévekben bekövetkezett döntő benyomásainkra. A tudatalatti úgy működik, mint egy autopilóta. A tanulmányok kimutatták, hogy a racionális gondolkodású diákok pozitívabban beszélnek az emberekről, ha hideg ital helyett egy csésze meleg kávét tartanak a kezében. A csecsemők elnyelik a kulturális befolyásokat anélkül, hogy késõbb tudnának róluk, és olyan mélyre ásnák azokat, hogy felnõttekké válnak, ha tudatosan elutasítják azokat.

Az evolúciós készség a modern világban

Bargh szerint az emberek belső meghajtókkal vannak felszerelve, amelyek evolúciós történelemünk nagyon korai szakaszában fejlődtek ki. A tudatosság nem a cselekvésünk középpontjában, de nagyrészt öntudatlanul működnénk. A legerősebb evolúciós késztetés, hogy fizikailag megvédjük magunkat és túléljük, formálja a cselekedetainket és a hiedelmeinket - és ez tudattalan. Így hozunk döntéseket egy másodperc alatt. Ennek van értelme, mivel a tudatos gondolkodás és a szélsőséges evolúciós helyzetekben való cselekedet túl lassú lett volna. Ennek a tudattalan gondolkodásnak és cselekedeteknek azonban hibái vannak, mivel objektív módon rossz ötletekhez és sztereotípiákhoz vezet, mondja Bargh.

Bargh szerint műszaki fejlődésünk sokkal gyorsabb, mint evolúciós-biológiai adaptációnk: „Könnyen elfelejthetjük azt a tényt, hogy tudattalan hajlamaink alakultak és adaptálódtak egy sokkal veszélyesebb és régebbi világban, egy olyan világban, ahol rendkívül hideg van és a hő, az aszály és az éhínség, az ellenséges emberek és vadállatok, a káros baktériumok és a mérgező növények veszélyt jelentettek az életre. "

Politikai értékek és evolúciós célok

Ezért alapvető fontosságú a biztonság iránti igény, és erőteljesen befolyásolja értékeinket, normáinkat és tetteinket a modern életben is. Ez látható például a politikai választásokon. Roosevelt, Obama Barackhez hasonlóan, le akarta legyőzni a társadalmi változások félelmét. Bargh szerint az emberek konzervatívabbá válnak és elutasítják a változást, amikor fenyegetésnek érzik magukat. Sokkal könnyebb a liberát konzervatívá alakítani, mint fordítva. A tanulmányok kimutatták, hogy egy liberális meggyőzhet konzervatív hozzáállást azáltal, hogy megijeszti. Ezzel szemben egy olyan kísérlet, amelyben a játék alanyai fizikailag sérthetetlenek voltak, a konzervatív hozzáállásnak liberálisra változott.
A történészek úgy találták, hogy a görögök és az aztékok körében állandó vélemény az, hogy a társadalom rosszabbra változik. Mivel a világ objektíven szólva nem változik folyamatosan rosszabbra, ezen ötletek oka nem lehet objektív. Külső változásoknak tekintjük a gyermekkortól a serdüléktől az öregedésig tartó belső átalakulásokat. Jelenleg azonban csak tisztában vagyunk az érzelmi állapotunkkal. Az érzelmek vonzzák a tudatunkat és tartják ott. A régebbi emlékek nagyrészt az erős érzelmekkel társulnak.

Igazság és érzelem

A legutóbbi paszták távoli pasztákká válnak, és emlékezetükre emlékeznek, mert akkoriban felhívták a figyelmünket és erős érzelmeket váltottak ki - ennek semmi köze sincs a tárgyilagossághoz. Amit hittünk igaznak, az érzelmeinktől függ, például amikor mérges vagyunk, majd lenyugodunk.

A mai társadalmi motívumok és cselekedetek tudattalan, evolúciós célokon alapulnak, és szolgálatukban vannak. Bargh szerint ezért tudatosan ellenőriznünk kell a bélérzetünket, és ha nincs idő erre, akkor legalább nem vállalunk nagy kockázatot a kis célok elérése érdekében, ha bélérzetünk azt javasolja.

Az evolúciós félelmek formálják a világképét

A tudatalatti jelentőségét egyértelműen demonstrálták például egy 1800 amerikai állampolgár bűncselekménynek az elmúlt nyolc évben történő értékeléséről szóló tanulmányban. Miközben azon válaszadók, akik ebben az időszakban gyermeket szültek, úgy gondolták, hogy a bűncselekmény megnövekedett, addig azok, akiknek nem volt gyermeke, úgy gondolták, hogy csökkent. A csecsemők miatt előtérbe került a gyermek biztonsága iránti félelem, míg a gyermekeknél nem volt ilyen félelem. A gyermekek potenciális veszélyekkel szembeni védelme éberséget élvez a szülők számára, és ez a felelősség a világképükre is kiterjed - mondta Bargh.

Vásárlás és érzelmek

Bargh szerint az öntudatlan érzelmi állapotok hatással vannak az árra, amelyet egy termékért fizetünk. Nagyra értékelnénk egy tárgyat, ha saját tulajdonunk lenne. Ha undorodnánk egy tárgyat, akkor a szokásosnál alacsonyabb áron adjuk el, hogy megszabaduljunk tőle. A szomorú emberek hajlandóak több pénzt költeni ugyanazon tárgyakra, mint az emberek, akik nem szomorúak. Vásárlás is segít a szomorú jobban érzi magát. Ez azt mutatja, hogy az antidepresszánsok szintén mérsékelt vásárlást eredményeznek.

Memória

Bargh szerint az emberi memória nemcsak elbomlik. Ezt még a közelmúltbeli tapasztalatok is becsaphatják, például azáltal, hogy a nevet az előző órákban gyakran hallják. Az egyik tanulmány azt találta, hogy a házastársak sokkal jobban értékelték háztartási munkájukat, mint a másiknak, egyszerűen azért, mert nem voltak emlékezetük arra, hogy mit csinálnak a másik otthonról távol, és emlékszenek erre. Ez a gyakori vita pontja: "Még mindig emlékszem, hogy a múlt héten csináltam."

A múlt idegen országgá válik, amelyet át szeretnénk átalakítani. Szinte minden nemzedék úgy véli, hogy a művészet, a zene, a munkaerkölcs nem olyan jó, mint régen, gyermekeket elrontják, több bűncselekményt stb. - Bargh szerint a múlt nem csupán az egyéni emlékezetről szól: "A múlt - fajaink korai múltja, a miénk egyedülálló múlt egy kisgyermekként, amelyet már nem emlékszünk, és a közelmúltunkra, amely most visszahúzódik napjaink visszapillantó tükrébe. "

A rejtett jelen

Még a Korsakow-betegek esetén is eszméletlen memória van. Bár nem tudják tudatosan emlékezni a legutóbbi eseményekre, testük emlékezete a kellemetlen ingerekre. A Korsakow-szindrómában szenvedő betegek ugyanolyan hajlamosak vagy vonakodtak, mint az ilyen rendellenesség nélküli emberek, annak ellenére, hogy kevés emlékezetük van az emberekre és / vagy tárgyakra. A Korsakow-betegek példája egy alapvető mechanizmust mutat: "Noha tudatos figyelmünket gyakran máshol elnyeli, ez a tudattalan ellenőrzési folyamat segít eldönteni, hogy mit fogadunk el és mit visszautasítunk, mikor maradunk és mikor távozunk."

Osztályozásunk jó vagy rossz, erős vagy gyenge, aktív vagy passzív lenne. A legfontosabb a jó vagy rossz értékelés, majd az erő és harmadszor a vitalitás. Az evolúcióban az első dolog, amit tudnunk kellett, az volt, hogy valami odafigyelhető-e jót vagy rosszat számunkra. Ha például a kőkorszak Ötzi találkozott egy idegennel, először azt kellene értékelnie, hogy jó (barát) vagy rossz (ellenség), akkor mennyire erős és végül milyen gyors és egészséges. Minden állatnak megvan az elemi mechanizmusa, hogy megközelítse a „jót” és a „rosszat”. És az emberekre is vonatkoznak: "Mindannyian továbbra is magukkal tartjuk a fajunk teljes evolúciós történetének emlékeit."

Csak érintkezési hatás

Minél gyakrabban találkozunk valaminel, annál pozitívabbnak találjuk azt, írja Bargh, és elmagyarázza a jelentését is. Minél gyakrabban látunk olyan dolgokat, amelyek nem ártanak nekünk, annál biztonságosabbak nem jelentenek veszélyt nekünk. Ha azonban valami megzavarja a közismert rendet, ez a hatás azonnal megszűnik.

Tehetetlen?

Ironikus módon az a személy, aki racionálisan cselekszik, arra vezet, hogy az öntudat még inkább képes működni. Másrészt, ha elfogadjuk, hogy valójában nincs szabad akaratunk, jobban tudnánk ellenőrizni cselekedeteinket a valóságban. Tehát hatékonyan tudnánk felhasználni öntudatlan erőinket, például a környezet megváltoztatásával.

Változtassa meg a környezetet

A viselkedés megváltoztatásának legjobb módja a környezet megváltoztatása. Ha valaki a jó szokásokat akarja elfogadni, és meg akarja állítani a rossz szokásokat, akkor távolítsa el a környezetről azokat a stimulusokat és lehetőségeket, amelyek támogatják a rossz szokásokat. A hatékony önszabályozók az egészségtelen ételeket a vásárlás során hátrahagyják, és ha csökkenteni akarják az alkoholt, akkor nem töltsék fel az otthoni bárot. A jó önkontrolllal rendelkező emberek nem tudnának jobban ellenállni a kísértésnek, mint a többiek szűk értelemben, de kevésbé lennének kitéve nekik. Az igazi önkontroll a kevesebb akarat erő és erőfeszítés felhasználásával jár a kívánt műveletek végrehajtásakor.

Az önkontroll azt jelenti, hogy előre megteszem

A jó önkontrolllal rendelkező emberek előre befejezik az életüket. Mivel öntudatlan eszközöket használnak önmaguk szabályozására, és olyan "szükséges gonoszságokat" eredményeznek, mint a sport, az egészséges táplálkozás vagy az élet mindennapi részének tanulmányozása - a tudatos önkontroll viszont túl erőteljes és túl megbízhatatlan, és hajlamos a racionalizálásra ("a Napi sütemény szelet nem árt ”) és kifogások („ Nehéz napom volt, és csak munkám után kellett pihennem ”).

A szokás tudattalanná válik

A külső ingerek felhasználása a nem kívánt impulzusok és a nemkívánatos viselkedés ellenőrzésére hatékony eszköz, amely jelentős változásokat hozhat az életmódban. Amint a kívánt viselkedést gyakorolják, új szokássá és új rutinmá válik. Az első hetek a legnehezebbek, akkor az egész rutinszerűen fut. Bargh idézi Dr. George Sheehan: „A test tegnap ugyanazt akarja tenni. Ha tegnap futottál, ma futni akarja. Ha nem, akkor nem akarja. "

A beállítás messze a legjobban határozza meg viselkedésünket. A templomban csendben vagyunk, beszélgetünk a vacsorán kívül, hangos és buzgó futballjátékokon. A gyorséttermeknél a pultnál rendelnénk ételt, egy divatos étteremben pedig várnánk, amíg az asztalhoz kerülnek.

Használhatjuk az eszméletét

A pszichológus azt a következtetést vonja le: "Ha elméjük vonalát a szándékunkkal hangoljuk, alapvetően javíthatjuk egészségünket, nyugalmat, szakmai karriert és kapcsolatainkat." (Dr. Utz Anhalt)

Szerző és forrás információk

Ez a szöveg megfelel az orvosi irodalom, az orvosi irányelvek és a jelenlegi tanulmányok specifikációinak, és az orvosok ellenőrizték.

Dagad:

  • szerzők: John Bargh (Szerző), Gabriele Gockel (fordító), Bernhard Jendricke (fordító), Peter Robert (fordító): Gondolkodás előtt: Hogyan vezeti be az öntudatlan minket, Droemer HC; Kiadás: 2018. március 1


Videó: Létezik-e szabad akarat a védikus tanítások szerint? predesztináció vs valódi szabadság (Lehet 2022).


Hozzászólások:

  1. Mahpee

    The author, you always please with posts. I even decided to write kament here. Continue in the same style.

  2. Miquel

    Tud és van igaza.

  3. Winswode

    Do not take to heart!

  4. Choncey

    It not absolutely approaches me. Ki más, mit kérhet?

  5. Faurr

    I congratulate, what words ..., remarkable idea

  6. Beornwulf

    Szívesen elfogadom. In my opinion it is actual, I will take part in discussion.



Írj egy üzenetet